PROFECIAS DE EDGAR CAYCE

Edgar Cayce fue un hombre realmente prolífico. Sus actividades, como ya pudimos ver en su biografía, se centraron especialmente en temas referentes a la salud. Los diagnósticos que hacía sobre las enfermedades de sus consultantes en estado de trance hicieron que su nombre adquiriese una fama inusitada. Pero el estado alterado de conciencia, totalmente auto inducido, por medio del cual, aparentemente, podía tener acceso a conocimientos que en condiciones normales no poseía, también le proporcionó una interesante información sobre hechos del pasado y acontecimientos futuros.

Hoy daré a conocer algunas de las profecías más conocidas de Cayce. Resulta llamativo observar que una característica común de los profetas es la vaguedad en las predicciones, generalmente no proporcionan fechas, aunque sea de forma aproximativa, y en muchas ocasiones los datos facilitados son tan escasos e imprecisos que es muy difícil entender de forma clara qué están profetizando hasta que no ha ocurrido un hecho que pueda tener una similitud lo bastante grande como para poder decir que el profeta ha acertado. 

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EDGAR CAYCE. EL PROFETA DURMIENTE

Para empezar, he de hacer una aclaración ya que muchas personas consideran a Edgar Cayce como un profeta, al estilo de Nostradamus o Jeane Dixon, pero nada más lejos de la realidad. Si bien es cierto que son famosas sus profecías, a las que dedicaré la próxima entrada de El Baúl, Edgar Cayce fue conocido sobre todo por la información que proporcionó sobre las antiguas civilizaciones en estado de trance, así como por su diagnósticos y tratamientos de enfermedades y por sus recomendaciones sobre temas variados como reencarnación, bienestar espiritual, alimentación y salud, etc.

Edgard Cayce era conocido como el profeta durmiente, porque realizaba sus lecturas psíquicas en estado de trance mientras estaba tumbado como si durmiese una siesta. Nació en una granja cercana a la localidad de Hopkinsville (Kentucky – U.S.A.) el 18 de marzo de 1.877. Es muy difícil desligar la biografía, estrictamente hablando, de la leyenda que se ha tejido en torno a su figura, pues se entremezclan los datos de una manera impresionante. En cualquier caso, pocos psíquicos han estado rodeados de una aureola casi sobrenatural como Edgar Cayce.

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LA MUERTE. MEDITACIÓN

Tarot Universal

Son muchas las personas que se asustan ante la visión de esta carta. La Muerte; el Arcano número XIII, es sin duda el peor comprendido del Tarot. Probablemente esto es debido al miedo a la muerte física, tan arraigado en nuestra sociedad, especialmente para aquellas personas que no tienen un concepto espiritual de trascendencia, ya que sienten que la muerte es sinónimo de final. Así que esta carta se ve como algo inquietante al asociarse de forma automática con negros augurios.

Sin embargo, para quienes creemos que la vida en la tierra no es más que una de las muchas etapas por las que atravesamos a lo largo de nuestra existencia, la Muerte representa el cambio, la transformación, el fin de un ciclo para iniciar otro nuevo y esos son los significados esenciales de este Arcano del Tarot. Esta idea quedó magistralmente simbolizada por Waite con el nacimiento del Sol. Las cartas tienen una iconografía muy precisa y la orientación de los elementos representados nos revela mucho sobre sus significados.

En una carta de Tarot se ubica el norte en la parte superior, el este en el lateral derecho, el sur en el pie y el oeste en el lateral izquierdo. Teniendo en cuenta esta regla, en la lámina de la Muerte podemos apreciar que el sol se ubica en el este, es decir, el lugar por el que sale el sol no por donde se pone, en ocultismo sabemos que la Luz siempre proviene de Oriente (es decir, el este). Esto ya nos da una pista de lo que nos está diciendo la Muerte: habla de un amanecer, no de un ocaso, es comienzo, no final, o para puntualizar aún más es el final necesario para que se produzca un nuevo comienzo.

El Arcano de la Muerte del Tarot se relaciona con el signo Astrológico de Escorpio cuya casa es la VIII, la casa de la muerte, de las grandes crisis y de la transformación, entre otras cosas. Sus regentes son Marte y Plutón. Los dioses de la lucha y la muerte respectivamente.

Es fundamental entender el concepto de Muerte en el Tarot para poder hacer ejercicios de meditación con este Arcano. La idea básica es cambio y por eso ese será el principio con el que trabajaremos. Si nos damos cuenta, a lo largo de nuestra vida estamos sometidos a una sucesión ininterrumpida de cambios, desde los más sencillos a los más complejos y trascendentes.

Ejemplos de cambios más simples pueden ser cambiar de sitio un mueble, de marca de aceite, de supermercado, de gafas, de sofá, etc. Cambios más trascendentes pueden ser cambiar de vivienda, de país, de estado civil, de profesión, etc. Esto quiere decir que en nuestra vida, por diversas circunstancias, nos vemos sometidos a cambios que, unas veces buscamos y otras simplemente nos encontramos. A veces podemos optar por cambiar, o bien por seguir como estamos. Pero en ocasiones, el cambio se produce pese a nuestro deseo de inmovilidad, lo que produce conflictos, a veces dolorosos.

Muchas veces pequeños cambios externos, aparentemente sin importancia, reflejan una transformación interna de mayor envergadura; uno de los ejemplos más fáciles de observar es el del cabello de las mujeres, normalmente un corte de pelo radical o un cambio de color, va mucho más allá de lo estético, puede deberse al reflejo de un cambio de etapa en su vida o a un deseo de “cortar” con algo, por nombrar sólo uno: es muy frecuente que cuando una mujer siente que entra en una etapa de madurez se deshaga definitivamente de la melena larga optando por el cabello corto, por no hablar de los cambios drásticos de estilo de peinado que se producen tras una ruptura sentimental. Se dan muchos ejemplos en la vida cotidiana, os animo a que observéis y saquéis vuestras propias conclusiones.



Tarot Scapini



El trabajo meditativo con esta carta nos puede ayudar a entender los cambios que se producen en nuestra vida, a aceptarlos y asumirlos en vez de luchar contra ellos. Si entendemos la Muerte como una transición entre etapas, esta carta nos ayudará a sobrellevar el desajuste lógico que se produce en nuestra vida al enfrentarnos al final de algo que a su vez es principio de otro algo. Aunque no lo queramos reconocer, todos sabemos cuando un cambio nos conviene y es necesario en nuestra vida; el problema está en que por miedo, pereza, comodidad o lo que sea, nos resistimos a aceptarlo. Meditar sobre la carta de la Muerte nos ayudará a entender el proceso y a hacerlo más llevadero.

También podemos trabajar con este Arcano en el sentido contrario, es decir, para propiciar el cambio deseado cuando la situación de estancamiento se vuelve insostenible. Si bien es cierto que los cambios asustan, no lo es menos que cuando un problema, una relación, etc. se enquistan y no se ve salida alguna, tendemos a paralizarnos. Los motivos pueden ser de naturaleza variada. Tal vez de forma consciente queremos cambiar, pero inconscientemente no, por eso, sin saberlo, saboteamos todos los intentos por avanzar. Puede ser que nuestras energías estén bloqueadas o que necesitemos vivir esa situación por cuestiones kármicas. O quizás nos obcequemos en solucionar el problema de una manera concreta, que puede que no sea la más adecuada, cegándonos a otras posibles salidas.

Sea cual sea el origen del estancamiento, el trabajo con la carta de la Muerte nos puede abrir los ojos (y la mente), haciendo que veamos nuestra situación bajo una nueva perspectiva, y se nos presenten nuevas alternativas. No necesariamente la solución tiene que llegarnos en la meditación, aunque no es raro que esto suceda, pero si puede ser plantada una semilla en nuestro interior que al poco tiempo germine en forma de idea, consejo, clave…



Tarot Crowley



Otro uso francamente interesante de este Arcano para el trabajo espiritual es precisamente para comprender la idea de la muerte. Nos servirá de ayuda no solo para reflexionar sobre el sentido de nuestra propia existencia y el inevitable paso por esa etapa de transición que todos hemos de dar, sino también para entender y aceptar el fallecimiento de los nuestros seres queridos. Esto no quiere decir que vayamos a suprimir la etapa de duelo necesaria para elaborar el sentimiento de pérdida, pero sí puede ser útil para no aferrarnos demasiado a la negación de la ausencia y dejar “marchar” a la persona fallecida.

La Muerte se asocia con la letra hebrea Nun, cuyo significado es pez. Para algunos la asociación es con la letra Mum.
En Alquimia, según las versiones, se relaciona con la Obra al Negro (el descenso a los infiernos), la Desintegración o la Floración.
En el Árbol de la Vida se sitúa en el sendero entre Tipheret y Netzach.
La relación astrológica es con el signo de Escorpio.
Color: Azul verdoso.

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TAROT DE CAGLIOSTRO

Antes de nada he de aclarar que esta baraja no tiene ninguna relación con el conde Cagliostro, personaje importante dentro del ocultismo europeo del siglo XVIII. Los motivos por los que se ha dado este nombre a este mazo escapan a mi entendimiento, tal vez sea porque la evocación de un mago y ocultista tan famoso, resulta atractiva de cara al marketing o puede que, por una asociación mental un tanto libre, el precursor de la idea relacionase el rito egipcio que Cagliostro introdujo en la Masonería con la iconografía egipcia en el Tarot. Sea como fuere, yo utilizaré este nombre ya que es con el que se conoce este mazo.

En cualquier caso, la baraja de la que hoy hablaré era de origen italiano y seguía la línea de los Tarots Egipcios. Fue publicada por primera vez en el año 1.912 en la fábrica de naipes Modiano (Trieste). Su autor era uno de los ilustradores de la casa, Bruno Sigeon. Originalmente este juego se llamó “Il Destino Svelatto dal Tarocco”, en el año 1.975 la fábrica de Modiano hizo una reedición de la baraja que se llamó “Cartomanzia 184” y por último en el año 1.981 se publicó una versión inglesa que ya pasó a denominarse “Tarot de Cagliostro”.

Aunque hay quienes ponen en duda la autoría de Sigeon, según parece, la fábrica sufrió un incendio en 1.913 y un bombardeo en 1.944, ambos sucesos dañaron seriamente los archivos de la casa, pero aún así, la documentación que demuestra que la baraja es obra de Bruno Sigeon se conservó intacta. En realidad, Sigeon no creo la baraja, más bien tomó prestados elementos de otros mazos e introdujo algunas variaciones de cosecha propia.

El mazo se estructura por dos influencias muy claras: la primera sería para los Arcanos Mayores los dibujos que Gabriel Goulinat realizó para “El Tarot adivinatorio de Papus”, la segunda para los Arcanos Menores las habituales barajas de doble figura que en aquella época se utilizaban en las cartas italianas.

Según nos cuentan en “El Arte del Tarot” de la editorial Orbis, Sigeon recreó las imágenes de Goulinat dotándolas de volumen y color, pero ocho de los Arcanos Mayores son obra del propio Sigeon: El Loco, la Emperatriz, el Enamorado, el Colgado, el Diablo, la Luna, el Sol y el Juicio.

Los 22 Arcanos Mayores nos muestran en el ángulo superior izquierdo una casilla con el símbolo astrológico correspondiente a la carta. También podemos apreciar en el pie un breve significado de la carta derecha y en la parte superior el significado de la carta invertida. Cabe resaltar que la carta del Loco figura aparece como la número 22.

Haciendo un superficial recorrido por los Arcanos Mayores, podemos apreciar la figura del Loco que es una figura que parece más bien femenina, con una torsión de muñecas inverosímil, acompañada de un perro. El Mago aparece con la lemniscata y portando su varita, si bien se ven reflejados los elementos, la mesa de trabajo ha desaparecido, tal vez sugiriendo una imagen de Magia en acción. La Papisa es una sacerdotisa egipcia que conserva los atributos característicos: las dos columnas, el libro y la luna (en sus distintas fases) en el tocado de su cabeza, aunque no vemos el velo tras ella.

La Emperatriz porta un cetro y con su pie derecho pisa una media luna, detrás de ella vemos dos enormes representaciones iconográficas de la diosa Isis: la vaca con una luna entre sus cuernos. El Emperador es un faraón que conserva la postura clásica de este Arcano formando el 4 con sus piernas; en el ángulo inferior izquierdo aparecen lo que podrían ser unas tablillas con jeroglíficos. Una carta altamente llamativa es la del Papa o Sumo Sacerdote que en esta ocasión se trata de una Sacerdotisa ante la que se postran dos hombres, significativo es el símbolo de la Magia, la estrella de cinco puntas, grabada en una columna.

La carta de los Enamorados nos muestra a una pareja enlazada, mientras vemos que el Carro, arrastrado por dos esfinges, es conducido por una mujer joven. La Fuerza es similar a otras barajas, con la lemniscata sobre la cabeza y dominando a un león, igual que el Ermitaño, que porta un candil y se apoya en un cayado. En la Rueda de la Fortuna me llama la atención especialmente el enorme tamaño de las figuras entre las que destaca la esfinge en la parte superior portando una espada.

La Justicia nos muestra los dos atributos principales que distinguen a este Arcano: la espada y la balanza, mientras el Colgado impacta por su crudeza, ante un fondo rojo, un hombre cuelga ahorcado de un árbol, os aconsejo que miréis con detenimiento esta imagen porque es sobrecogedora. La Muerte, comparada con la carta anterior, resulta hasta amable, se trata del habitual esqueleto portando su guadaña y envuelto en un colorido manto.

La Templanza, que me recuerda a una bailarina, trasvasa el contenido de las jarras como de costumbre. El Diablo asoma su cara desde una esquina de la carta observando a una pareja desnuda. En la Torre vemos solamente parte de las piedras de lo que fue una construcción golpeadas por un rayo, también nos encontramos con las dos figuras humanas: una yace en el suelo, la otra está en plena caída describiendo con el cuerpo un curioso arco. La Estrella nos muestra una mujer de cuerpo joven aunque el rostro parece pertenecer a una persona más mayor, vertiendo el contenido de dos jarras.

En la Luna aparecen los dos perros junto a una construcción que podría ser un templo egipcio. El Sol muestra a dos niños que parecen elevarse hacia el astro rey. La del Juicio es mi imagen favorita, si la del Colgado me resulta impactante, ésta me inquieta más aún. Presenta la figura de un hombre alzándose de su tumba, mientras en la parte superior vemos una especie de desfile de almas. Por último, en el Mundo encontramos la figura desnuda de una mujer que porta una vara en cada una de sus manos; las figuras que se ven en las esquinas de la lámina, por fuera de la guirnalda, son representativas de los cuatro elementos.



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En cuanto a los Arcanos Menores, como más arriba indiqué, se basan en las barajas clásicas italianas que presentan dobles las figuras de corte. Los palos son los habituales: Oros, Copas, Espadas y Bastos. En concreto el juego que aparece en el enlace al pertenecer a la edición inglesa muestra en las esquinas el equivalente de los palos de las barajas francesas (y por lo tanto inglesas).

En el pie y la cabeza de la carta vemos, al igual que en los Arcanos Mayores, unos breves significados adivinatorios. Además en el pie de la carta encontraremos una curiosidad y es que cada naipe tiene asignado un período de tiempo, algo que hará las delicias de aquellas personas que buscan en las lecturas del Tarot fechas concretas para los acontecimientos que muestran las cartas.

http://taroteca.multiply.com/photos/album/20/Cagliostro

http://www.masquedman.com/tarotbible/deckcagliostro.html

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USO DE LAS VELAS SEGÚN SU COLOR I

Las velas tienen una enorme importancia en la práctica de la Magia ritual. Encender una vela simboliza que estamos haciendo uso de las potencias y energías asociadas al elemento Fuego. Siempre es bueno recordar que los utensilios que utilizamos en los trabajos mágicos son herramientas, apoyos de los que nos valemos para conseguir un fin. Las velas son mágicas en el momento que las otorgamos esa cualidad.

Se pueden utilizar las velas para realizar ejercicios de introspección. La contemplación de su llama ayuda a calmar la mente y favorece la concentración. También sirven para canalizar peticiones a entidades elevadas, para agradecer los dones recibidos, para enviar energías a otros seres, encarnados o desencarnados, que las necesiten, etc. Sus usos son múltiples aunque hoy me gustaría centrarme en un aspecto especialmente interesante a la vez que práctico y es la utilización de las velas para peticiones concretas según su color.

No hay más que echar un vistazo en cualquier tienda esotérica o incluso de decoración, para ver la inmensa variedad de velas que podemos encontrar. Distintos colores y formas que ofrecen muchas posibilidades de cara a los trabajos mágicos. También se venden velas y velones ya preparados (o eso nos dicen) para rituales concretos. Yo soy partidaria de que sea la propia persona que va a realizar el ritual quien la cargue y prepare la vela, porque de esta forma la dota de sus propias energías. De hecho, la ceremonia de preparación de las velas ya es en sí un ritual, si se hace de forma consciente y con un claro propósito en la mente, no cuando se colocan y encienden de forma mecánica, sin pensar en lo que se está haciendo.

Como dije antes, una vela no es más que un objeto como otro cualquiera, pero somos nosotros mismos quienes la convertimos en un utensilio mágico al impregnarla con nuestra intención. Es importante tener este concepto claro para poder realizar la práctica que voy a proponer hoy. Ya sabéis que yo prefiero poca teoría y mucha práctica, me gusta que cada persona piense y actúe de forma independiente, aunque se den unas pautas, desearía que cual desarrolle su manera personal de entender la Magia y trabajar con ella.

En realidad, la Magia no tiene cientos de normas rígidas que se deban cumplir de forma estricta, sino que da total libertad de acción a sus practicantes; si bien es cierto que se rige por unos principios básicos que ya conocemos: las Leyes Herméticas (a las que dediqué sus correspondientes entradas en el apartado de Ocultismo), todo lo demás queda al libre albedrío del practicante. En el caso concreto del uso de las velas según su color, sucede lo mismo. En realidad no hay una regla escrita en ningún lado que nos diga que tal color sólo se puede utilizar para un tipo específico de petición, de hecho es fácil comprobar que para un mismo propósito, distintas personas utilizan diferentes colores, y no por eso sólo una acierta y las demás se equivocan.

Hoy os voy a proponer algo que me parece fundamental para quienes queráis trabajar con velas y es que os creéis vuestros propio código de colores. Presentaré una relación de colores y usos, una de las tantas que puede utilizarse, pero no es la “correcta” simplemente es una más, os animo a que investiguéis un poco y luego decidáis qué correlación es la que más os gusta. Por poner un ejemplo, yo relaciono el color azul con los estudios, sin embargo sé de personas que para este tema utilizan el verde, el naranja o incluso el amarillo. ¿Quiere decir esto que hay alguien que lo hace bien y el resto mal? No, simplemente cada uno de nosotros hemos elegido el color que más nos ha inspirado para establecer esa relación. En mi caso, yo asocié en su momento el color azul con el estudio y desde entonces es lo que he utilizado, si ahora alguien me tratase de convencer para utilizar un color distinto en temas de estudio, no me sentiría cómoda y me costaría mucho trabajar con una asociación distinta a la que siempre he tenido.

Veamos pues la relación de colores y usos que yo propongo:

Amarillo: Para cualquier tema relacionado con el dinero: sueldo, deudas, pagos, cobros, etc.

Naranja: Negocios, trabajo, todo tipo de transacciones económicas, ascensos, etc.

Marrón: Todo lo relacionado con la casa, la tierra y cualquier tipo de propiedad. La conservación.

Azul: Temas del ámbito intelectual: estudios, exámenes, oposiciones, etc. Claridad mental, reflexión, concentración… 

Verde: Principalmente para temas relacionados con la salud.

Rosa: Temas que afectan en el ámbito emocional: pareja, familia, amigos, etc.

Rojo: Para asuntos que requieren energía y empuje. Para temas que afecten a la sexualidad. Podré un ejemplo para distinguir en el ámbito de las relaciones entre el rosa y el rojo, el primer color sería para encontrar una pareja amorosa y afín, el segundo para una conquista pasajera. Es decir, el rosa es emocional y el rojo físico.

Violeta: Protección, trabajos de carácter espiritual y contemplativos.

Gris: Para adquirir sabiduría y conocimiento, para los estudios de carácter más elevado.

Negro: Limpieza de energías negativas. Nunca utilizo una vela negra sola, siempre acompañada de una blanca para equilibrar.

Blanca: Purificación, protección, limpieza… En realidad la vela blanca es un “comodín”, del mismo modo que el color blanco absorbe y comprende todos los colores, la vela blanca contiene todas las posibilidades de las otras velas. Si queremos hacer una petición concreta y no sabemos con exactitud qué color utilizar o si no tenemos una vela del color adecuado, con una vela blanca podremos solventar el problema.

Esto no es más que una sugerencia. Es importante no creer lo primero que se nos dice, esta lista que habéis leído puede ser tan válida como otra cualquiera, por ejemplo, hay personas que utilizan los colores siguiendo las pautas indicadas en los estudios de las 7 Llamas o Rayos que difieren un tanto de lo que yo aquí he propuesto. Se trata de que cada persona busque información y luego establezca su propia relación de usos y colores.

En una siguiente entrada indicaré algunos modelos de ritual para peticiones muy sencillos y que se puedan realizar según los colores de las velas. Hasta entonces podéis establecer vuestro listado personal siguiendo vuestro criterio que no necesariamente tiene que coincidir con el mío.

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LOS SIETE PLANETAS

Podríamos definir la Astrología como el estudio del carácter de una persona así como la predicción de los acontecimientos que vivirá, por medio de la observación de las posiciones y movimientos de determinados cuerpos celestes, así como de las combinaciones que se producen entre ellos. Para realizar estos estudios, la Astrología maneja una serie de elementos como son los signos zodiacales y los planetas y cómo interactúan entre sí. La Astrología no es una moda pasajera, por el contrario, desde hace siglos el hombre la ha estudiado y ha ampliado sus conocimientos sobre la misma incorporando los hallazgos que en materia celeste se han ido dando.

Los planetas son elementos básicos en el estudio y la aplicación de la Astrología. En la antigüedad sólo se utilizaban los 7 planetas que se conocían: Sol, Luna, Marte, Mercurio, Júpiter, Venus y Saturno, a los que se fueron añadiendo los descubiertos con posteridad: Urano, Plutón y Neptuno. Hoy me gustaría hacer un breve acercamiento a los 7 planetas principales, puesto que su conocimiento resulta muy útil tanto para la simbología como para complementar el estudio de algunas disciplinas esotéricas, como por ejemplo el Tarot.

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TIRADA DE LOS CUATRO ELEMENTOS

La tirada de los Cuatro Elementos es muy conocida y, aunque existe alguna versión que difiere un poco, en líneas generales, el esquema es similar. La estructura es muy simple, se trata de una cruz con cuatro posiciones: superior, derecha, inferior e izquierda; cada una de ellas representa uno de los cuatro elementos vitales: Fuego, Aire, Agua y Tierra. Hay una variación, que ya veremos más adelante, que introduce el quinto elemento, el Éter, situando su posición en el centro de la cruz. También existe otra versión que introduce una carta que representa al consultante.

No está de más recordar las equivalencias de los elementos con los distintos aspectos de la vida humana. El Fuego representa la energía, la vitalidad, así como los temas profesionales. El Aire el intelecto, la mente, los proyectos y planes. El Agua los sentimientos, las emociones, en resumen, las relaciones que mantenemos con los otros. Por último, la Tierra es la esfera de lo material, el dinero, el trabajo y, al ser lo más físico, también se puede referir a los temas de salud.

Lo interesante de esta tirada reside en que podemos ver, de una forma más concreta o más general, la situación del consultante en la actualidad, en los principales ámbitos de su vida. Cuando digo de forma más concreta o general, me refiero a la cantidad de información que utilizaremos para indagar en estos aspectos. En esta tirada, como en muchas otras, podemos destinar una carta para cada posición, con lo que obtendremos datos muy específicos sobre el tema a tratar, pero también podemos utilizar varias cartas para cada una de las posiciones, de este modo la lectura será más detallada.

Una vez que hayamos conocido todos los Arcanos Menores, podremos repasar algunas de las tiradas ya vistas pero de una forma más ampliada. Se pueden destinar dos o tres cartas a cada una de las posiciones, tampoco conviene utilizar muchas más puesto que el exceso de información podría hacer que la lectura se complicase resultando demasiado vaga e imprecisa. Pero, de momento, me parece más práctico utilizar solamente una carta por posición, ya que sólo estamos utilizando los Arcanos Mayores.

La disposición de las cartas en la Tirada de los Elementos suele ser la misma en todas las versiones, lo que puede variar es el orden de colocación, yo voy a mostrar la variante que conozco, lo que no quiere decir que sea ni la única ni la mejor, es simplemente la que utilizo. Colocaremos, cuatro cartas comenzando por la superior, siguiendo el orden horario, es decir, el sentido de las agujas del reloj, quedando este dibujo:

La carta superior (1) equivale al elemento Fuego.
La carta derecha (2) equivale al elemento Aire.
La carta inferior (3) equivale al elemento Agua.
La carta izquierda (4) equivale al elemento Tierra.

La Tirada de los Elementos se puede utilizar para tener una idea general del momento vital que está atravesando el consultante, más que para preguntas o temas concretos. Por eso resulta muy útil para complementar tiradas más específicas. Hay veces en las que ni nosotros mismos sabemos en qué punto de nuestra vida estamos; con esta tirada se puede realizar una primera aproximación general a las circunstancias actuales del consultante y una vez que tenemos lo que podríamos denominar una visión panorámica de su momento actual, podemos realizar tiradas que indaguen sobre temas más concretos.

Recurramos a una de nuestras consultas imaginarias para así conocer mejor el mecanismo de la tirada de los Cuatro Elementos. Nuestro consultante de hoy se llama José Ramón, cuya edad situaremos en la cincuentena, es un cargo directivo medio en una empresa relativamente grande, casado y con un hijo adolescente. Lo que pretendemos con esta tirada es obtener una información general de la vida de José Ramón en este momento. La colocación será como hemos visto anteriormente: empezando por la posición superior, iremos depositando las cartas en el sentido de las agujas del reloj. El resultado ha sido el siguiente:

Siempre me gusta analizar la impresión general que me produce la tirada. En un vistazo rápido podemos ver que nos encontramos con tres cartas derechas por sólo una invertida. Vemos que son cartas que podríamos llama “tranquilas”, no hay agitación ni grandes movimientos. Todo esto nos indica que la vida de José Ramón ahora mismo posee estabilidad y tranquilidad.

Carta de Fuego: En primer lugar nos encontramos con la Templanza. Al tratarse de la posición que nos da una idea de cómo está utilizando sus energías nuestro consultante, podemos ver que José Ramón vive un momento de equilibrio absoluto, está haciendo un uso coherente y muy medido de sus energías. Probablemente, tanto en su trabajo como en las cuestiones más generales, dosifica y utiliza sus fuerzas de una manera inteligente, actuando cuando debe y reservándose cuando puede hacerlo.

Carta de Aire: El Colgado invertido en el área mental me sugiere que José Ramón está en un momento de inactividad en cuanto a proyectos y creatividad. Resultaría muy interesante preguntar a nuestro consultante si esa pasividad viene dada por un simple acomodamiento a una situación que resulta manejable y previsible, o si, por el contrario, deriva de una sensación de estancamiento. La tirada general habla de una situación cómoda y confortable, son cartas amables y positivas, por lo tanto suavizan bastante los significados más negativos del Colgado invertido, así que lo que podría ser una imposibilidad de desarrollar sus proyectos e ideas por imposición ajena, en este caso podría deberse a una pasividad por pereza o comodidad. Nunca insistiré bastante en la importancia de leer las cartas teniendo en cuenta el carácter general de la lectura. Si esta carta estuviese rodeada de cartas negativas, sus significados se endurecerían bastante, pero no es el caso.

Carta de Agua: La Emperatriz. En la esfera de los sentimientos, vemos que José Ramón está en una etapa muy feliz. Es evidente que los afectos son sólidos, quiere y se siente querido. Esta carta no tiene que referirse exclusivamente a la pareja, engloba los afectos más cercanos: pareja, hijos, familia y amigos cercanos.

Carta de Tierra: El Papa. En el mundo más material vemos que José Ramón está muy bien asentado, es evidente que económicamente goza de estabilidad y tanto su experiencia como sus aptitudes son valoradas. Si pensamos en el terreno de la salud no se ven problemas relevantes.

Como podemos ver, la tirada en general es bastante tranquila y positiva. Vemos solidez y estabilidad en todos los ámbitos de la vida del consultante, tal vez podríamos animar a José Ramón a profundizar en el terreno mental, ya que ese Colgado invertido nos habla de cierto estancamiento, ahí sería interesante realizar una tirada más concreta para, de este modo aclarar si se trata de un acomodamiento, un dejarse llevar por la tranquilidad o puede estar gestándose una cierta insatisfacción o una sensación de incapacidad para introducir novedades o desarrollar proyectos. Para esto nos podría valer una Cruz Simple.

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CINCO DE ESPADAS

El número cinco en el Tarot suele mostrar conflictos y tensiones, tanto externas como internas. En concreto el Cinco de Espadas nos muestra a tres personas que parecen haber mantenido una contienda y la figura principal ha derrotado a las otras dos que se alejan en un segundo plano. En el suelo vemos caídas dos espadas, mientras que el vencedor lleva tres. Al fondo de la carta, apreciamos el mar y un cielo azul rasgado por nubes grises.

Podría parecer, a simple vista, que el mar que vemos de fondo está tranquilo, puesto que no hay oleaje ni turbulencias, pero debemos tener en cuenta un detalle: la superficie en calma muestra manchas ensangrentadas. Las emociones que son representadas por el elemento Agua, aquí aparecen mansas, pero la sangre nos habla de heridas, en este caso en el terreno de las emociones; simbólicamente la sangre representa la fuerza vital que anima la vida, lo que nos lleva a pensar que los combatientes han perdido una gran cantidad de energía en la lucha.

Se puede apreciar que las oscuras nubes se retiran, abriendo paso a un limpio cielo. Del mismo modo que tras un momento de tensión o un conflicto personal, poco a poco el problema se va despejando y vamos asimilando la victoria o la derrota, las nubes que probablemente antes oscurecían por completo el cielo, van deshaciéndose, pero no de forma instantánea, sino poco a poco y, aunque ahora no lo vemos, llegará un momento en el que el cielo esté completamente azul.

Con un rápido vistazo a las figuras humanas que componen la imagen, podemos percibir que se ha producido una lucha de la que uno ha salido victorioso y dos derrotados. El personaje en primer plano exhibe una sonrisa, un tanto malévola, de satisfacción, mientras observa cómo sus contrincantes se baten en retirada. La mano derecha empuña aún la espada con la que ha luchado, aunque el filo hacia el suelo demuestra que la lucha ha concluido definitivamente. Con la mano izquierda sostiene dos espadas, que suponemos que son la que ha arrebatado a los perdedores. Constituye el botín fruto de su hazaña bélica, la prueba inequívoca de su victoria.

Tras el vencedor, se encuentran los vencidos. Cada uno de ellos muestra una actitud distinta; en el fondo de la imagen, junto al mar, vemos como uno parece llorar desconsoladamente, en cambio el otro se mantiene más erguido, diríase que se aleja aceptando su derrota con cierta dignidad. Son dos formas muy características de asumir las pérdidas, las derrotas, los embates de la vida. Hay personas más emocionales (por eso la figura está muy cerca del agua) que se dan al llanto y la desesperación, pero otras tratan de asimilar el golpe y se niegan a caer en el derrotismo y la desesperación.

No siempre se habla de dos piezas para mí fundamentales en el simbolismo de esta carta. Las dos espadas que quedan en el suelo parecen sobrar. Si la contienda fue entre tres personas ¿por qué cinco espadas y no tres? Se dan varias explicaciones a este hecho, yo voy a apuntar algunas de ellas y dejo a vuestro criterio cuál es la interpretación que más os convence.

Hay quien dice que las dos espadas de más fueron descartadas para la lucha por los perdedores, es decir, cada uno de ellos llevaba dos espadas para la lucha y eligieron la que creyeron más adecuada desechando la otra. También se dice que las dos espadas sobrantes pertenecerían a dos luchadores que antes de la lucha huyeron abandonando sus armas. Esta teoría es interesante, porque nos ofrece una forma muy común de encarar los conflictos: rehuyéndolos.

Otra explicación sería que, en un principio, existirían cinco espadachines y que dos de ellos, en determinado momento de la contienda, habrían sido heridos mortalmente cayendo al mar, de ahí las manchas de sangre que vemos en la superficie del agua. Si esto fuera así, podría representar a aquellas personas que, ante un conflicto, presentan batalla pero resultan heridas gravemente.

Como veis hay varias hipótesis, todas ellas sugestivas y que pueden llevar a la reflexión. En cualquier caso, conviene recordar que en los conflictos personales, ponemos todas nuestras fuerzas, todo nuestro empeño para defendernos y también para atacar. Siempre que se da una contienda, hay vencedores y vencidos, para que alguien gane, alguien tiene que perder. Esto es lo que representa el Cinco de Espadas, son las luchas que se nos van presentando a lo largo de nuestra existencia.

No caigamos en el simplismo de pensar que esta carta significa únicamente una pelea en el sentido literal de la palabra; por supuesto que puede representar una discusión que acaba a puñetazo limpio, pero es mucho más que eso. Representa conflictos, tanto con otras personas como con nosotros mismos (por ejemplo el conflicto entre lo que quiero y lo que debo hacer) e incluso con situaciones que se nos presentan.

Por último, me gustaría reseñar que hay algunos autores que ven un interesante mensaje en esta carta y es que, en un problema, debe prevalecer el intelecto sobre lo emocional para su resolución. Por eso la figura vencedora da la espalda al mar y se mantiene lo más lejos posible de él, es decir, lejos de las emociones.

Significados generales: Enfrentamiento de ideas. Fallo, derrota, deshonor. Descubrimiento de algo desagradable. Enemigos, ataque a los bienes del consultante, litigios. Puede tratarse de un conflicto de tipo legal en el que la parte más fuerte derrota a la más débil, y muchas veces de forma injusta. Degradación, se pierden los privilegios. Fracaso. En ocasiones nos puede hablar de una persona cercana que disfruta sembrando la discordia.
Insatisfacción laboral y profesional. Mala relación con los superiores, puede representar a un jefe que abusa de su superioridad. Desavenencia con la pareja. Conflictos sentimentales. Bloqueo en la comunicación.
Rodeada de cartas positivas y en una situación favorable puede representar a una persona decidida, que lucha para llevar a cabo nuevos proyectos.

Invertida: Lucha sin resultado, opiniones encontradas, discusiones. Calumnia. Malicia, rencor, enemigos. Futuro incierto. Indecisión. Paro. La indecisión lleva a la inactividad, a la apatía. A veces esta carta anuncia la desgracia para un ser querido y cercano.
En posiciones desfavorables y con cartas negativas, esta carta puede representar a una persona que tiene actitudes que rozan la paranoia. Las enfermedades se agudizan. En muchas ocasiones, esta carta implica un gran sufrimiento.

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LA EMPERATRIZ SEGÚN AHIMSA LARA RIVERA

Tarot Morgan Greer

De nuevo recurro al maravilloso libro de Ahimsa Lara Rivera llamado “La sanación con el Tarot” (editorial Edaf en su 4ª edición), en esta ocasión para conocer lo que la autora nos comenta sobre la carta de la Emperatriz. No dejará de sorprenderme, por más veces que lea y relea el libro, la visión tan sencilla y novedosa que nos ofrece del Tarot y que no siempre es bien entendida por aquellas mentes menos flexibles que no ven con buenos ojos la flexibilidad en el estudio del Tarot o que creen que el trabajo espiritual necesita de alharacas y ruido para ser efectivo.

En un momento determinado A. L. Rivera defiende su método diciendo que es: “Demasiado simple quizá para cierto tipo de humanos que sostienen la opinión de que nada puede ser efectivo a menos de estar lleno de ruido, furia y acción. Mas yo sé que las potentes fuerzas del Universo trabajan sin ruido y sin fricción, como lo hace una maquinaria en sus más perfectas condiciones”. Teniendo en cuenta su postura, leamos su visión sobre la Emperatriz:

Cuando observamos la lámina denominada La Emperatriz en cualquier Tarot de los existentes, vemos una mujer sentada en un trono con los atributos de la realeza. Fundamentalmente, esta lámina representa para mí, al menos en su aspecto psicológico, a la mente creadora. En algunos tarots se puede apreciar el estado de gestación en el que esta emperatriz se encuentra; todo su simbolismo se refiere a multiplicación, reproducción y crecimiento; así que para mí es la naturaleza en pleno, viviendo dentro y fuera de lo humano, y, sobre todo, representa la actividad consciente en la mente inconsciente, que es lo que hemos dado en llamar imaginación. En el Árbol de la Vida, la Emperatriz está en el sendero que une Hokhmah con Binah, nuestra imaginación es tal vez la encargada de unir lo tradicional con lo intelectual, lo adquirido con lo aprendido.

La lámina anterior (La Papisa) se correspondía con la Luna y la podíamos relacionar, en las mitologías griega o romana, con la virginal y casta Diana; esto no es una mera fantasía elucubrativa, porque es obvia la relación entre los actos de la memoria y la acción de “cazar” asociada con Diana, señora de la Luna, pues podemos decir que pescamos o cazamos la idea o el recuerdo que en determinados momentos necesitamos. Bien, la lámina que estudiaremos ahora la relacionaremos con Ceres, señora de todo lo fértil y creativo, y, si la anterior representaba a la mente subconsciente que asumía el plano de la consciencia, ésta nos hablará del uso de la imaginación, hija de la unión entre el Uno (Mago, voluntad consciente) y el Dos (Sacerdotisa, subconsciente virgen).

El Mago representa el lado izquierdo de nuestro cerebro, relacionado con el pensamiento racional, consecuente con la facultad de escribir; leer y hablar; o sea, el más analítico de los dos y que opera de modo progresivo; la Suma Sacerdotisa representa al lado derecho de nuestro cerebro, relacionado con la visión espacial, con la belleza estética emotiva y con lo intuitivo; más sintético que el izquierdo, opera de forma integradora. Pues bien, la Emperatriz es la representación de la naturaleza o el amplio marco en el que estas dos actividades cerebrales se recrearán. La imaginación actúa desde el poder mental de hacer nuevas combinaciones de experiencias extraídas del almacén de la memoria del presente de ambos hemisferios.

Asociada correctamente a ambos, la imaginación es verdaderamente la entrada a una nueva vida y a un nuevo mundo. Podemos observar la exactitud de lo que representa la imaginación a través de mirar esta lámina: La naturaleza en todo su esplendor, donde la Emperatriz (imaginación) rige con armonía; las formas que asume nuestra vida son producto de su real majestad. Si tú fijas tu atención en imágenes de pobreza, miseria y debilidad, tarde o temprano serás parte de todo ello. Tu mago personal, es decir, tu plano consciente, no debe, por tanto, trabajar construyendo negras perspectivas resultantes del temor y la duda que aniden en el subconsciente por diversas razones, pues, de ser esto así, la imaginación creadora, hija de la razón y la intuición, sólo te dará imágenes de lo mismo, que dañarán todos los planos de tu mente, de los cuales te será muy difícil abstraerte.

Tarot Crowley

Hasta este momento el ser humano pone más énfasis en hacer y en realizar imágenes destructivas par sí mismo y el entorno que en ninguna otra actitud. Muchas veces me he preguntado si esta lámina, en la que vemos a una mujer en todo su esplendor, nos estará diciendo que el plano femenino, perceptivo e imaginativo, demasiado relegado, debe de obtener su puesto para que, además de hacer y realizar, el ser humano pueda “ser”. Hoy está demostrado que las imágenes son más fuertes y perviven más tiempo incluso que las palabras. La imaginación constructiva es el verdadero poder de todo ser humano.

Leonardo da Vinci sabía mucho del poder de imaginar; ¿quién nos dice que no fue su mente portentosa la que nos dio los maravillosos vuelos en aparatos que surcan hoy ya nuestros cielos, o que navegan por encima y por debajo de nuestros mares?; cuando medité por primera vez en esta lámina, me encontré con la Gioconda, y ella me contó cómo poder elevar mi vuelo descendiendo primero a mi interior más privado y me contó algún que otro secreto primordial de mi querido Leonardo.

Todos los sabios han comprendido el poder de la imaginación y ninguno lo ha expresado mejor que Eliphas Levi, cuyas palabras fueron inspiradas por esta figura de la Emperatriz. Querido lector: quizá a ti pueden parecerte muy lejanos estos, llamémosles, poderes, pero nunca vivió genio alguno que no hubiese estado algún tiempo donde tú te hallas ahora. Fíjate en el genio einsteniano y en cómo lo calificaron sus primeros profesores. Ninguno de los que pisamos la tierra hoy hemos dejado de pasar por todo ello, siendo acosados por los mismos, fuertes y problemáticos razonamientos. Sólo la paz, la serena felicidad y la habilidad de ordenar sincrónicamente todas las ondas mentales, nos ha salvado a algunos de la locura.

Si haces que la contemplación de esta lámina te penetre, tu vida interna comenzará un proceso de renovación. No importa lo que hayas sido en tu pasado, pues sólo cuenta tu presente desde el que puedes crear un mejor futuro. Establecer el sentido de la clave Emperatriz en tu carne y en tu sangre será como poner en movimiento fuerzas que, aunque en principio trabajen casi imperceptiblemente bajo la superficie, en el presente inmediato o futuro próximo te traerán efectos reales.

Ya lo sé, ya sé que mi método es quizás demasiado simple: ¡tan sólo sentarse delante de estas láminas y, mirándolas, dejar que nos “visiten y vistan por dentro”! Demasiado simple quizá para cierto tipo de humanos que sostienen la opinión de que nada puede ser efectivo a menos de estar lleno de ruido, furia y acción. Mas yo sé que las potentes fuerzas del Universo trabajan sin ruido y sin fricción, como lo hace una maquinaria en sus más perfectas condiciones. La invención humana requiere tremendas temperaturas y ruidos extremos, índice, por otra parte, del tremendo desperdicio de energía.

¿Para qué? Para producir transformaciones físicas y químicas altamente mecánicas y energéticas, que la más insignificante maleza o el más pequeño gusano llevan a cabo en esencia sin excesos de ningún tipo o percepción de grandes sonidos. Los seres humanos estamos lejos, muy lejos, en la escala ascendente de evolución con respecto a la naturaleza, pero caminamos sobre la Tierra como verdaderos dioses. Dioses que, en realidad, somos, pero dormidos e inconscientes de nuestro verdadero privilegio. Para algunos ya es un hecho que existen dioses que, bien despiertos, se mezclan entre todos los demás, quienes, sumergidos en profundo letargo, no los distinguen. Las claves del Tarot son uno de sus muchos regalos para que con su uso correcto (y no prostituyéndolo) hollemos el sendero que conduce a las cimas de la liberación.

Tarot Esotérico

La Emperatriz es esa parte del “ello” donde habitan los sueños, las leyendas y los mitos de todas las edades. A esta altura de nuestro particular encuentro, debo comunicarte que, sobre todo, las cuatro primeras láminas nos hablan de los sentidos del olfato, verbo, oído y vista. Es en la zona nuestra cabeza donde residen estos cuatro sentidos importantes, y es en nuestro cerebro donde todo lo que sentimos, pensamos o hacemos se elucubra y se autodescubre. En nuestra cabeza están cuatro de las nueve importantes puertas de nuestro santuario interior; cuyos velos sólo serán rasgados con la muerte o trasmutación del Yo inferior; cada uno de nosotros debe ser capaz de despertar al Cristo interno, aceptando cada Getsemaní particular como una esperanza de renovación y cambio.

En algunas culturas, lo relacionado con el hemisferio izquierdo se compara simbólicamente a lo masculino, a las formas de actuar activa e intelectualmente, mientras que el lado derecho es el símbolo de lo femenino o actuación pasiva, receptiva e intuitiva. Hoy se sabe, tras las muchas experiencias de meditación trascendental, que alcanzar niveles profundos meditativos provoca una sincronía que lleva al mayor equilibrio de estas dos fuerzas o formas de pensamiento. Meditando se alcanza el llamado estado luminoso, en el que se puede llegar a ser sintético y analítico, intuitivo e intelectual, receptivo y activo”.

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